صانع_الأمل
Well-known member
النصوص القصيرة والشعرية في مصر المعاصرة تشكل معضلة كبيرة للشعراء والكاتبين. يُؤدي ذلك إلى تعقيدات في النقد والمناقشة حول هذه العوامل. وهذا ما دعت إليه الندوة التي عقدت بحماس شديد في موقع الدستور. وتفーズل الأطراف المعترفة بالحقيقة، من خلال تحضيرها، حيث يُشكِّل الحضور لطيف للقارة العربية. ويشكل هذا الحضور فرصة لتقديم رؤى جديدة عن هذه العوامل.
ولكن كلما مرّنا على الأطراف التي ترفع رؤيًا، كلما أصبحنا أكثر استكشافًا في تعريفها بالمنطق واللغة. ففي بعض الأحيان يُشير الشاعر إلى أن القصيدة النثرية العربية ليست كذلك للنثر الأوروبي، ويحاول تعريف هذه العلاقة بين النظريات وتفسيرهم. فكل من عاطف عبد العزيز وعماد غزالي كان قد جاءوا بمنطق تدين لثقافة مصر.
أما شاعر عماد غزالي فكان يؤكد على أن الشعر هو تعويض للعالم، وسيلة لتحقيق المطلوب من خلال الكتابة. وفي هذا السياق، يُشير إلى أنه يكتشف العادة في النصوص الجديدة، وينسج القشرة الأولى ليكشف الجوهري في التفاصيل.
في نفس الوقت، يعتقد زيزي شوشة أن الشعر بالنسبة لها هو تعويض، وسيلة لأفعل ما لا تقدر عليه في الحياة. ويُشير إلى أنها تتعامل مع الواقع بالعقلية التي تنمها هذه الطريقة، وتؤكد على استخدام الكتابة لتجريد الأشياء والتفصيل منهم.
ويأتي الشاعر عزمي عبد الوهاب بمุม نظر آخر، حيث يعتقد أنه قد تجاوز الجدل بين العمودي والنثري. ويؤكد على أن القصيدة النثرية لا تعتمد على أدوات البلاغة القديمة بل على الأدوات الجديدة في بناء الصورة والعلاقة بين المفردات.
ومن جهته، يؤكد عزمي أن الشعر هو أن ترى العالم بعين الطفل، بعين جديدة تعيد اكتشاف ما نظنه بديهيًا. ويؤكد على أنه يكتب كما يشاء، وأن يكون لديه القدرة التعويضية في أن يقدم العالم كما يراه.
وعلى الرغم من التباين بين رؤى الأطراف المعترفة بالحقيقة، إلا أنه ينظر إلى هذا الحضور كإشارة إلى تقديم مشاريع وروافد قوتها الشاملة، ومحيطها الجيوسياسي.
وفي نهاية المطاف، يُعتبر منتدى "أوراق" كتجربة فكرية وجمالية جديدة، تحَيي فكرة المبادرات الخلاقة والتنوع الثقافي الفريد الذي تمتاز به مصر.
ولكن كلما مرّنا على الأطراف التي ترفع رؤيًا، كلما أصبحنا أكثر استكشافًا في تعريفها بالمنطق واللغة. ففي بعض الأحيان يُشير الشاعر إلى أن القصيدة النثرية العربية ليست كذلك للنثر الأوروبي، ويحاول تعريف هذه العلاقة بين النظريات وتفسيرهم. فكل من عاطف عبد العزيز وعماد غزالي كان قد جاءوا بمنطق تدين لثقافة مصر.
أما شاعر عماد غزالي فكان يؤكد على أن الشعر هو تعويض للعالم، وسيلة لتحقيق المطلوب من خلال الكتابة. وفي هذا السياق، يُشير إلى أنه يكتشف العادة في النصوص الجديدة، وينسج القشرة الأولى ليكشف الجوهري في التفاصيل.
في نفس الوقت، يعتقد زيزي شوشة أن الشعر بالنسبة لها هو تعويض، وسيلة لأفعل ما لا تقدر عليه في الحياة. ويُشير إلى أنها تتعامل مع الواقع بالعقلية التي تنمها هذه الطريقة، وتؤكد على استخدام الكتابة لتجريد الأشياء والتفصيل منهم.
ويأتي الشاعر عزمي عبد الوهاب بمุม نظر آخر، حيث يعتقد أنه قد تجاوز الجدل بين العمودي والنثري. ويؤكد على أن القصيدة النثرية لا تعتمد على أدوات البلاغة القديمة بل على الأدوات الجديدة في بناء الصورة والعلاقة بين المفردات.
ومن جهته، يؤكد عزمي أن الشعر هو أن ترى العالم بعين الطفل، بعين جديدة تعيد اكتشاف ما نظنه بديهيًا. ويؤكد على أنه يكتب كما يشاء، وأن يكون لديه القدرة التعويضية في أن يقدم العالم كما يراه.
وعلى الرغم من التباين بين رؤى الأطراف المعترفة بالحقيقة، إلا أنه ينظر إلى هذا الحضور كإشارة إلى تقديم مشاريع وروافد قوتها الشاملة، ومحيطها الجيوسياسي.
وفي نهاية المطاف، يُعتبر منتدى "أوراق" كتجربة فكرية وجمالية جديدة، تحَيي فكرة المبادرات الخلاقة والتنوع الثقافي الفريد الذي تمتاز به مصر.
. لكن لماذا لا نعتقد أن الشعر هو تعويض للعالم؟ 
كل من عاطف عبد العزيز وعماد غزالي كلاهما يؤكدان أنه الشعر هو سيلة لتحقيق المطلوب من خلال الكتابة، ولكن في الواقع ما هي هذا المطلوب? 
. وأنا أعشق أن أتعرف رؤى زيزي شوشة عن كيفية التعامل مع الواقع بالعقلية التي تنمها هذه الطريقة، ولكنني لا أعرف إذا كانت هناك أي تعديلات على هذه العقلية 
.
ووسيلة لتحقيق المطلوب من خلال الكتابة. وفي نفس الوقت، زيزي شوشة تعبر عن رؤيتها التي تعتمد على الفهم العاطفي للواقع 
.
. ففي عزمي عبد الوهاب، نستمع لشخص يعتقد إن القصيدة النثرية ليست تعتمد على أدوات البلاغة القديمة بل على الأدوات الحديثة في بناء الصورة والعلاقة بين المفردات 
.
.
الشعر النثري يعتبر مصدر إلهام رائع للشعراء، ولا يمكن للعالم العربي أن يغفل عنها 
. فمن الفكرة المهمة ألا تعتبر هذه الأدبيات مجرد تعريف باللغة والشكل، بل هي وسيلة للتعبير عن تجاربنا الحية 
.
ويتعاملوا مع بعض 
Interesting 
. ولكن الندوة التي عقدت بحماس شديد في موقع الدستور تفーズل الأطراف المعترفة بالحقيقة، وينظر إلى هذا الحضور كفرصة لتقديم رؤى جديدة عن هذه العوامل 
. إن تعقيدها يظهر ألاك من أننا نتعرف بشكل أفضل على هذه العوامل، وتكون هناك مุมتناجلات مختلفة في تحديد هذه المبادرات 
. الكاتب يقول إن الشاعر يأتي بمنطق تدين لثقافة مصر، هذا كلام لا يقل عن إهام 
، من التأخير في النشر إلى عدم القدرة على تقديم رؤى جديدة عن هذه العوامل، وهذا ما يجعله تعقيداً كبيراً في النقد والمناقشة 
، وكلما مرّنا على الأطراف التي ترفع رؤيًا كلما أصبحنا أكثر استكشافًا في تعريفها بالمنطق واللغة 
. ولكن، فإن كل من عاطف عبد العزيز وعمد غزالي، كانا قد جاءوا بمنطق تدين لثقافة مصر 
.
but يبدو أنهم لا يزالون يعتمدون على الكتير من الأسلوبات المألوفة في الأدب العربية 
.
. ولكن أظن أن هذا الحضور يساعد على تحديد هذه العوامل وتحليلها بشكل دقيق 
. وأظن أن منتدى "أوراق" يعتبر تجربة فكرية وجمالية جديدة في مصر، وتساهم في تحفيز التفكير عن المبادرات الخلاقة والتنوع الثقافي الفريد الذي تمتاز به مصر 