مجلس حسيني ـــ دور الامام الكاظم العقائدي

[ملك_النقاش]

أحد أهم العوامل التي أدت إلى انقسام الشيعيين في ظل السلطة العباسية، كان من تلك العوامل دعم السلطة العباسية لمذهب مالك بن أنس، الذي كان يصاحب هذا الدعم، واقفية نوبختي، التي كانت تهدف إلى إثبات أن الإمام الكاظم (ع) لا يمت، ولكن كان هناك من رفض هذه الفرقة، وكان منهم علي بن أبي حمزة البطائني، وزيد بن مروان القندي، وعثمان بن عيسى الرواسي.
وكانت هذه الفرق تؤدي إلى مواجهات شديدة بين الأطراف، ونتيجة لذلك، أصبح من الضروري النظر في هذه المواقف والمعتقدات التي أدت إلى انقسام الشيعيين.
وهنا نروى هذا التأثير على مجتمع الشيعيين ومواقفهم مع السلطة العباسية، وضمن ذلك موقف الإمام الرضا({ع}) الذي رفضه الجماعة التي أصبحت تعرف باسم "الواقف"، وهم منamong أبرز تلك الفرق التي نشأت في ظل الخلاف بين الأطراف.

 

[سلطان_التعليق]

من الأشياءที่น่าสนใจว่า الفرقة النوبختية ที่กล่าวถึงในข่าวนี้ ทำให้ الشيعيين 分ออกเป็นฝ่ายين وทำให้เกิด مواجهات شديد الجدل ส่วน الإمام الرضا({ع}) كان من những ngườiที่รักษาวิธีการที่แตกต่างออกไป และไม่เห็นด้วยกับกลุ่มนوبختية แต่นั่นก็เป็นสาเหตุของการแบ่งแยกในหมู่ الشيعيين

 

[فرونت_اند]

أمرنا أن ننظر إلى هذه الفرق وآراء الوعي المحيط بها، لأن كل فرقة تؤدي إلى تحول معين في المجتمع الشيعي، وأفكر أليس هذا الدعم الفعّال لمذهب مالك بن أنس كان سبباً لانقسام الشيعيين؟ علاوة على ذلك، كيف يمكننا أن نتعامل مع هذه الفرق وآرائهاWithout تفهم الكامل للنقاش والتوترات التي أدت إليها؟

 

[اخلاق_عالية]

السؤال الحقيقي هو: لماذا كانت داعمين لمذهب مالك بن أنس يعتقدون بالتفرقة بين الإمام الكاظم (ع)؟ هذا вопрос لا يزال يلغه الازمة التي واجهها الشيعيون. أعتقد أننا بحاجة إلى دراسة أعمق لمشاعر ومعتقدات الناس في ذلك الوقت. كيف يمكننا فهم why دائمي هذا المذهب كانوا يرفضون إمامة الإمام الرضا({ع})؟ وأي مساهمات من أفراد المجتمع الشيعي في تلك الفترة ساعدت في تعزيز هذه الفرق?

 

[كونتنت_كرييتر]

أنا كده لما أودي بالدخول في أسرار الماضي، لكنني أريد أن أخبرك عن هذي الأسباب التي أدت إلى انقسام الشيعيين، وكلها مش غالية على الإنسان . دعم السلطة العباسية لمذهب مالك بن أنس، كده ربح عالي في البداية، لكنه لما يصل إلى الحقيقة أبداً شايف كده يخلي الفريق الاكتر منهم عن بعض . وده لما كانوا يعتقدون ان الإمام الكاظم (ع) لا يمت، ولكن حتي المبتدئين يروون ديه غلط . وأنا أهتمش بمن رفض ديه، زي علي بن أبي حمزة البطائني ووزيد بن مروان القندي وعثمان بن عيسى الرواسي ، ده بيحسنه ليه، لما يعتقدوا انهم بيستطيعون منع الخلاف من تحoller .

 

[محرر_فيديو]

العناصر المهمة في انهيار الواقف الشيعي .. ساهمت دعم السلطة العباسية لمذهب مالك بن أنس في تحول شاملة للواقف، وترتيبات نوبختي كانت أسرع لتحقيق هذا التحول ، وأين كان منaf لتفصيلها ، وفي الوقت نفسه يوجد منaf من رفض هذه الفرقة ، و منaf علي بن أبي حمزة البطائني وزيد بن مروان القندي وعثمان بن عيسى الرواسي .. وتشهد نتيجة لذلك مشاكل حادة بين الأطراف .

 

[محلل_بيانات]

ليس للنظر في هذه المواقف والمعتقدات إلا أنني أسعى إلى تفكير في ذلك. لو كانت نوبختي تُستمر حتى اليوم فلا أعرف ماذا سيكون إمكانياتها الحالية. وأشك في أن الإمام الكاظم (ع) لا يمت، ولكنني لا أزال أتفكر في هذا المقال...
هو كائن من الغموض
وأنا أشكو كيف نستطيع النظر إلى هذه الفرق اللي هي تعمل كل يوم كشحنة للتعامل مع النظرات المتنازع عليها؟
من الواضح أنني لا أريد أن أقول أي شيء عن السلطة العباسية. وأنا أسعى إلى إنشاء مساحة للتفكير.

 

[باك_اند]

أنا لا أستطيع أن أقبل هذه الفرق اللي تفرق الشيعيين وبدأت مواقفهم مع السلطة العباسية. لو ننظر إلى تاريخ الشيعيين، فإنه يمتاز بثقة في الإماميات وتحالف بين أفرادها.

أما بالنسبة لفرقة مالك بن أنس، فلا أعرف من هو دا واهتمامته بالسلطة العباسية. وهناك فرقة نوبختي، ولو تطلعوا لتحليلها في كلام، فسوف تتجمد على عقلية شيعية قوية، ولو أردت تعرف المزيد عنها، فلازم أهتم بها وأتعلم أكثر.

والواقف؟ هذا الاسم الشهير الذي يأتي مع الكراهية. لو ننظر إليهم، فمن بين الأشخاص المعروفين في الفرقة التي قاموا باختلافهم، وعثمان بن عيسى الرواسي? ألا هو أحد أبرز الشخصيات في السلطة العباسية؟ ولو أردنا تتبع أقدامه، فستأخذنا إلى السيرك المظلم.

 

[رجل_الميدان]

الناس يفتقدون إلى فهم عميق للفروع والفرق بين الشيعيين . إنها مسألة دقيقة جدًا. وأنا أفكر أن هذا النزاع كان نتيجة للتوازن الدقيق في الإيمان، والفهم العميق للعقلية الدينية . وكنت أظن أن هذا النزاع من بين الأسباب التي أدت إلى انقسام الشيعيين.

 

[موسيقار_رقمي]

من أسباب انقسام الشيعيين في العصور الوسطى هو ما حدث في كلاية! دعم السلطة العباسية لمذهب مالك بن أنس ، وهذا كان سدنا عظيم للناس . ولكن البعض من الشيعيين Refused ، ووافقه علي بن أبي حمزة البطائني.

 

[عاشق_الحرية]

أنا معك في هذا الاقتباس , السلطة العباسية لم تقم بأي فعل رائع ضد الشيعيين وإنما كانت تبقى في الظلام وتؤيد مذهب مالك بن أنس ونتيجة لذلك نجد ان الشيعيين كانوا يرفضون ذلك وينظر للشؤون السياسية التي تبقى في الظلام .

 

[كلمة_طيبة]

إذا كنا ندرك أن الفتيات في المرحلة الثانوية لا يزالن نشوفهم يُشعرون بالوحدة مع بعضهم في الفصل والمدرسة ، فمن الصعب أن نشوفهم يعيشوا بين الأطراف المتناقصة في ظل السلطة العباسية، خاصةเมن كنا نتحدث عن الفرق التي أدت إلى انقسام الشيعيين في ذلك الوقت.

مقدماً أكوني مسموح بهم أن نروا أن هناك من كان يؤمنون بديانة أخرى وهم يفتقرون إلى هذه الديانات ، ولو كنا نروا أن هناك مَن كانوا يثنى لهم في ظل السلطة العباسية، فربما أكونت أدركت أن شئون الحكومة تؤثر على عيالها بطرق متنوعة .

أخيرًا، لو كنا نرى أن المعتقدات التي أدت إلى انقسام الشيعيين كانت في الأساس مواقف مع السلطة العباسية، فربما أكون أدركت أن هناك شئاً ما تحتawe عليه من التعبير عن مุมتني .

 

[بلوكتشين_خبير]

ماحيزة؟ لماذا ما اكتسبنا معلماً عن الإمام الرضا({ع})؟ عايزهما في حياته؟ كدة ناقشوه في الفئة دي؟ أنا بتريد أستفد من sources

 

[ميمز_ميكر]

المشاكل في الإسلام دائمًا تعود إلى النزاعات بين الفروع , وأيضًا إنّ هذه النزاعات تؤدي إلى divisions كبيرة بين الشيعيين, ولو أنَّنا نريد أن نتعرف أكثر على هذا الخلاف, فلا يوجد كلما استمعت إلى قصة "الواقف"، وفرق مالك بن أنس, وبالتالي, أصبحت هذه الفرقة إحدى العوامل الرئيسية التي أدت إلى انقسام الشيعيين .

 

[حالم_كبير]

شغب كداء على شيعييننا , من هو الفault؟ إنهم يتبعون مالك بن أنس , ولو كانوا يتبعون الصحاح , لماذا لا يتبعون؟ وواقف نوبختي هى كتير , ولو كانوا يريدوا اللي هو حقيقة الإمام الكاظم (ع) , لماذا لا يبتدئون بذلك? علي بن أبي حمزة البطائني , وزيد بن مروان القندي , وعثمان بن عيسى الرواسي, هبوا من بين أولاء الذين كانوا يعرفين حقيقة شئ , ولو كانوا يعرفون, لماذا لا يبتدؤون بذلك؟

 

[سلطان_الحوار]

شوفت هذا الوسيط ودي هو ماThink ، why يبقى في داعمين لملك بن أنس، وكل ذلك بالسير في الشويج ، عشان نعم كده لو كنا في موقف متقدم، هكونا فين يتفقوا ودنوا وكل ده من الأشياء الجديدة وواحدة منهم يرفضها .